|
 |
||
 |
 |
||
|
|||
|
بسم الله ابدأ عن موضوع خطير كنت بصدد الكتابة عنه في أول رمضان لكن قلت لعل الوقت غير مناسب في أجواء رمضان الروحانية ولكن بعد حادثة تنصير الفتاة السعودية من قبل صديق العمل اللبناني والتي نشرت قصتها صحيفة سبق أقول مستعينا بالله :حديثي موجه للفتاة الباحثة عن وظيفة ولا تعرف معنى العمل المختط على حقيقته في الواقع وكذلك للآباء والأمهات والأزواج عن قضية (العمل المختلط في الشركات المغلقة) فبعيدا عن حكم الاختلاط أو قطع الأرزاق الذي يدندن حوله البعض أذكر لكم ما تم مشاهدته في بعض شركات الرياض خلال إجازة الصيف فعلى سبيل المثال : ..
في عدد سابق من مجلة ( حياة ) النسوية كانت قضية العدد التي أبرزت بين يدي القراء عن (الاختلاط) في أماكن العمل وبالتحديد في المجال االصحي, في ذاك الملف تعددت السؤالات وتبعاً لمشارب الفتيات تنوعت أجوبتهن, شدني موقف إحداهن حيث تجاسرت ودون تردد أو تباطؤ على اتخاذ قرارها فانصرفت عن هذا الميدان برمته وبكل ما ينطوي عليه من محاذير وعواقب...
إنها مشكلة كبيرة على كافة المستويات والأصعدة، انتشرت في البلاد انتشار النار في الهشيم، لا فرق بين المدن الكبيرة والأرياف، لا فرق بين كبيرة وصغيرة ولا بين محجبة وسافرة، كلهن يتعرض لها، حتى باتت تؤرق المهتمين بها المدركين لخطورتها، يسعون لإيجاد علاج لها، ولكن الكثيرين منهم، يعالج نتائج الظاهرة فقط، بناء على رؤيته القاصرة، وقليل منهم من يتطرق إلى أسبابها، ويتعمق في تحليلها، ليصل إلى العلاج الكامل الصحيح، الذي يعالج جذور المشكلة ونتائجها وتداعياتها في آن واحد، دون إفراط ولا تفريط. نعم .. إنها مشكلة بل جريمة التحرش الجنسي، تلك الجريمة التي طفت على السطح قبل سنوات، وكانت في البداية تحرش لفظي، إلا أنه قبل سنوات قليلة وفي أحد الأعياد، ظهرت المشكلة بشكل فج، في محاولات التحرش الجسدي بالفتيات في وسط العاصمة المصرية القاهرة، في وضح النهار، في ظل عجز الأهالي والمارة عن حماية الفتيات من الذئاب المفترسة، وتكررت تلك الظاهرة الكارثية -التي لا يمكن نعتها بأقل من الإجرام- مرارا وتكرارا، دون أن يتم الوصول إلى حل لها، وقد تفاقمت حتى بلغت حدا غير مسبوق. ..
تعد مرحلة الجامعة مرحلة مختلفة كليا عن المراحل التعليمية والعمرية التي تسبقها، سواء بالنسبة للشباب أو الفتيات، إلا أن الفتيات أكثر تأثرا بها، وذلك لما تختص به الفتاة من أحكام، حيث ستخرج الفتاة للمرة الأولى من مجتمع الأسرة والصديقات والأقارب الضيق، إلى مجتمع الجامعة الواسع المفتوح، ومن مجتمع الالتزام والرقابة، إلى مجتمع فيه الالتزام تخلف والرقابة منعدمة.اختلاط وانفتاح بلا ضوابط الفتاة التي عاشت في بيت أبيها تذهب إلى المدرسة التي تجاور بيتها أو تبعد عنه بضع مئات من الأمتار، أو على أقضى تقدير بضع كيلومترات، ها هي تنتقل من مدينة لأخرى ومن محافظة لأخرى، حتى أنها قد تبتعد عن أهلها بضع مئات من الكليومترات، وتقتحم مجتمعا قلما يعرف الحدود، ويلتزم بالعادات والتقاليد والأعراف وأوامر الشرع، إنه مجتمع لا رقابة فيه على أحد إلا أن تشعر الفتاة أن الله رقيب عليها، ولا وصاية لأحد فيه على أحد، إلا أن توقن الفتاة وتقر بحق الله وحق أهلها وأولياء أمورها. ..
المطاوعة الذين عارضوا تعليم البنات هم أول من أدخل بناتهم إلى مدارس النبات) ! هذه العبارة النمطية صحيحة إلى حد كبير. فالدعاة هم من أوائل من أدخل بناتهم إلى المدارس بعد أن كانوا - في البداية - معارضين لها. ولكن ما هي القصة الكاملة؟ كيف بدأت؟ وكيف انتهت؟، وما هو التلبيس الذي استمر إلى اليوم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. كان المجتمع العربي في منتصف القرن الماضي يمر بمتغيرات سياسية واجتماعية في الكثير من الأقطار العربية. وكان الناس في المملكة العربية السعودية على اتصال مباشر بتلك المتغيرات. فها هي ذي القومية العربية تضرب بأطنابها في الأقطار العربية. وها هو ذا الكثير من الشباب العربي قد تأثر بأفكارها ، وأصبح يطالب المجتمع بمنهجها. وكذلك الماركسية تسللت إلى قلوب بعض المثقفين فعبروا عنها في أقوالهم وكتاباتهم. ..
نحن مجتمع مسلم ويجب ان نخضع في جميع مقتضات شؤوننا لشرع الله فعندما نناقش أي قضية لابد ألا نخرج عن هذا الإطار الشرعي، إذا نظرنا إلى منهج الإسلام في عمل المرأة، نجد أن الإسلام لم يفرض على المرأة العمل في الأصل مع أنه لم يمنعها من ممارسته بضوابطه الشرعية...
في يوم الأحد الموافق 27 شوال لعام 1432هـ أعلن خادم الحرمين الشريفين أحقية المرأة في الترشح للانتخابات البلدية، والسماح لها بعضوية مجلس الشورى. وفي صباح الجمعة 29 صفر 1434هـ، أُعلنت أسماء 30 سيدة سعودية كعضوات في مجلس الشورى، واحتاط هذا التعيين بتساؤلات تطرحها المرأة لأختها المرأة التي ستمثلها وللمرة الأولى في البرلمان:لعل أولها الفرحة الغامرة من بعض العضوات، وإظهار الانتصار بنيل المرأة حقوقها السياسية بعد غياب طويل، وتسنمها المناصب السياسية، ودخولها في معترك السياسية واختلافاتها، ما يجعل المرأة السعودية تتخوف من هذه المشاعر التي تنبؤ عن غياب ثقافة أمانة المنصب، فعضوية مجلس الشورى مغرم لا مغنم، وحمل وتبعة تجعل المرء مسؤولاً أمام الله عن وطن بأكمله، لا منصباً يحصد المرء من خلاله المكاسب الشخصية، (إنها أمانة ويوم القيامة خزي وندامة)، يفقه هذا النص من وقف مع معانيه لا من توقف مع حرفه، لأن الشورى حق للمستشار عنه لا للمستشار فحسب، وإلا فلن يمثل إلا نفسه. ..
|
||||||||||||
سجل الزوار
الأسئلة المتكررة
اتصل بنا
أعلن لدينا
النشرة البريدية
خريطة الموقع
مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح
بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير
بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير
